愛因斯坦甘願為日本放棄諾貝爾

& b: {" o5 C4 H# F未必人人都能明白愛因斯坦的科學見解，但他的個人喜好想必大家都深有體會 —— 喜歡去日本旅行。愛因斯坦曾為遊覽日本，甘願放棄諾貝爾頒獎典禮，除了在東京訪問和演講外，還走遍10多座城市，歷時42天，部分絕非主流景點。他究竟在什麽地方留下了足跡？日本又給他留下了怎樣的印象？

* Q) U0 [+ H8 F4 p2 {愛因斯坦的日本之旅，源於一家出版社——改造社的邀請，到日本各地進行了多場演講和實驗示範。遊記以德文輯錄於《愛因斯坦全集》，曾被翻譯成英文《The Travel Diaries ofAlbert Einstein》，令世人得以窺見愛因斯坦作為旅行家的一面。由於他在世時從未打算把遊記公開，所以內容被視為他最真切的想法。

根據記述，行程由1922年10月8日開始，愛因斯坦與第二任妻子Elsa在法國馬賽港登上日本郵輪北野丸，經埃及、斯裏蘭卡、新加坡、香港和上海，在11月17日抵達神戶。當時神戶為遊客到訪日本的主要門戶之一，愛因斯坦在大批記者簇擁下，受訪半小時方能繼續行程，由學者和德國領事引路，經京都乘坐火車前往東京。

" e3 g; F- q8 T& z雖則行程匆忙，但愛因斯坦不忘寫下見聞，流露出他對日本的一見鐘情。他形容“日本人樸實、有體面，總體而言深具魅力”，在火車上欣賞“富士山無與倫比的日落風景”，更盛贊“村莊古樸而潔凈、學校校舍優美、土地經悉心開墾”。
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作為當紅的科學界明星，愛因斯坦在東京逗留的半個月內，出席任何場合都成為全場焦點。抵達東京翌日，他便開始馬拉松式講學，相對論是必不可少的題目，而負責實時翻譯的理論物理學家石原純，恰恰就是首位把相對論引介到日本的學者。
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在公余時間，愛因斯坦應邀出席各種聚會，如欣賞音樂會、到皇居花園賞花、參與德國大使館晚宴等。想過成為音樂家的愛因斯坦，對音樂和藝術活動頗有興趣，更曾在聚會即席演奏其擅長的小提琴，但對於部分應酬卻坦言“心累”。他形容在大使館與“外交官和其他大人物”共進晚餐，過程“無聊又苦悶”。
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完成講學任務後，愛因斯坦在 12月2日離開東京，開始遊歷日本各地。他先乘坐火車北上仙臺，遊覽日本三景之一的松島，其後轉到栃木縣日光，參觀昔日德川家族與幕府聖地日光東照宮，他雖然贊揚其建築裝飾精美，卻也認為“有點過了頭”。
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對於日式藝術，他自有一套獨到見解。他形容中國佛教元素之於日本原始藝術，“有如巴洛克藝術般”過分矯飾，真正展現日本民族靈魂的藝術，應當純粹而樸實，所以相比雕欄玉砌的日光東照宮，名古屋的熱田神宮更符合愛因斯坦的品味。
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. p6 i. h4 s. T4 F+ u他形容熱田神宮“有優雅、光滑的木結構，樸實無華，空洞的亭子是靈魂安身之所”，他對奈良寺廟群、琵琶湖邊的園城寺同樣贊嘆不已，甚至稱“京都禦所庭院是我見過最雅致的建築之一”。

愛因斯坦在途中結識不少日本人，慕名拜訪的除學者和學生外，還有詩人、畫家和地方政要，但他對日本人印象不但未有轉差，反而贊譽有加。“在日本，我更喜歡和日本人打交道。他們的氣質與意大利人相似，但更加精致，仍舊沉浸在自身的藝術傳統當中，毫不緊張，又充滿幽默感”。對於日本女性，他又形容“非常精致、美得像花朵”。

行程在12月29日到達尾聲，愛因斯坦用大半個月時間，由仙臺走到福岡，以當時的鐵路技術而言，行程安排確實有點緊湊。聖誕節當天，他在福岡參與晚宴後，晚上又趕赴門司港，在當地的基督教青年會（YMCA）參與聖誕派對，為兒童演奏小提琴。他在遊記中直言累得“如行屍走肉”。

依依不舍的愛因斯坦曾經感嘆：“人間再沒有其他民族有如此純潔的靈魂，你不能不愛上和佩服這個國家。”只是，不出10年，自由開放的大正時代結束，日本的純樸精神將會由軍國主義取代，愛因斯坦也因為納粹主義而流亡海外。

對於如何剎停日本的戰爭機器，愛因斯坦深信經濟制裁行得通，一個半月的學術交流和旅遊經驗，顯然不夠他了解這個國家的政治。諷刺的是，其物理定律E = mc²催生的終極武器原子彈，最後毀了他曾經遊歷的日本城市廣島。

! e! ]# Z( s& c, D) P8 N' g' h, h5 t( a原爆之後，擁護人道主義的愛因斯坦陷入自責的輪回，或者正是日本在他心目中的特殊位置，間接促使他在臨終之年公開反核的立場。

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